【 何謂冤親債主？ 】
在台灣宗教界或民間信仰裡，常常可以聽到「怨親債主」或是「冤親債主」的說法，它到底是什麼意思呢？讓我們一同來了解一下！
在網路上，我們可以查詢到許多相關解釋，甚至是化解的方法。
一般而言，「冤親債主」的定義大同小異，有些較為誇張聳動。
此處將類似的觀點整理濃縮如下：
一、「冤親」、「債主」是指自己過去世傷害或得罪（如欠債、剝奪生命等等）的人或動物。
二、這些已經死去的人或動物會等待機會報仇。
三、必須採取化解辦法，否則我們就會遇到破財、病痛、口角、意外、感情不順等事情，嚴重的話會導致死亡。
四、從許多案例可推知：
冤親債主會事先通知債主（除了發生上述不順的事以外，有的也會托夢）。
五、我們必須做功德，回向給冤親債主，以償還過去惡業。
由於「冤親債主」的詮釋空間很大，所以坊間化解的方法可說是五花八門：除了傳統民間信仰、道教、佛教的法門以外，尚有許多各宗教互相雜糅的「化解法」，依隨自己所熟悉的修行，各自有不同的解決辦法。
透過一些管道，如：民間法會、電視節目、網際網路等等，有時也會看到一些命理師、法師等，專門幫人消災解厄、度化冤親債主。
甚至還會搭配販售一些商品（如辟邪、驅魔、吉祥器具），加上明星、名嘴的說明見證，不斷告訴我們現在事業不順、身體病痛都是「冤親債主」來討債的，所以我們必須消業障！
在我們付款之前，實在應該停下來想一想，真的是這樣嗎？
一般人常以為舉行消災儀式、念經度亡，就可以消災解厄，避免冤親債主。但其實，累世的冤親債主實在是多得無法計算！不用功修行怎麼消盡惡業呢？
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上篇我們談到了關於「冤親債主」的種種說法，但是，若我們以佛法的觀點來檢驗，就可以發現這樣的說詞有很多問題，甚至可說是相當膚淺的。舉例來說：
一、冤親債主是用什麼「身體」來報復我們的呢？（有各式各樣的見解：有的變成厲鬼、有的化為靈體、有的形成新的生命體，會緊緊地跟著……）但是冤親債主應該也有自己的冤親債主，真有那麼多時間來糾纏一個人嗎？這些債主也有自己的業緣，為何沒有去投胎？……如果你接觸過佛法、思惟過因果循環的相關道理，這些都是可能產生的疑惑！
二、「冤親債主」的概念除了將業障擬人化之外，還把因果法則過於簡單化。在阿含經裡，佛陀就曾經數次破斥外道一因一果之說。
三、佛陀曾說：個人業果是錯綜複雜，甚深難解的，連有神通的阿羅漢都有錯看的可能；一般凡夫若不斷去思惟、計較過去的業緣，一定會發狂。
因此古德也告訴我們，在掌握業果法則的道理之後，就要落實在生活上──#不造惡業（消極）
#而造善業（積極）──，
而不鼓勵初學者去深思、想像自己業緣的種種可能。
四、很多「冤親債主」的案例，都被解釋為當事者在過去世「直接」危害他人的結果。然而像一些盜砍山林、破壞生態環境（造成動物、昆蟲大量死亡）、鼓吹族群對立（製造社會動亂，人心不安，以謀取私人利益）、經濟犯罪等等「間接」傷害眾生的人，難道都不會有冤親債主嗎？
五、「冤親債主」既然都是我們過去得罪的眾生，那麼「親」應該要如何解釋呢？有些人因為自己的偏見，加上接觸了錯誤觀念，就任意把父母、妻子、子女、兄弟姐妹等當作冤家、敵人對待，認為他們是來討債的，難怪台灣現實社會裡，不斷上演著許多逆倫弒親的悲劇！
「冤親債主」的理論，雖然含有勸誡人多懺悔、面對現實不順、多行善事的意義，但也產生許多「副作用」，都與佛法衝突，所以我們不可認為它是源自佛教的相關概念，在接觸的時候，更應審慎判斷，以免產生一些不良後果！
若對累世因果、業緣的相關觀念感興趣，可參考《福德日記》之前介紹過的內容──
二月〈如影隨形的業〉、
四月〈「業」的特質〉、
五月〈惡業可以被改善〉、
六月〈我們是業的隨從〉。
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卍南無本師釋迦牟尼佛卍
卍南無阿彌陀佛卍
卍南無藥師琉璃光如來卍
卍南無大智文殊師利菩薩卍
卍南無大行普賢菩薩 卍
卍南無大願地藏王菩薩卍 _/|\_
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