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慈悲·孝親·佛歡喜】
慈悲·孝親·佛歡喜】農曆七月俗稱「鬼月」，傳說因為鬼門開，鬼道眾生出來滋事，因此諸事不吉。為了祈求事業、家庭平安順遂，所以舉行各種普渡、法會，拜祭亡靈。如此「自利」的風俗由來已久，更使無知大眾普遍相信七月象徵著不祥，而不會選擇在這個月份籌辦喜慶活動。
然而台灣的佛教徒，對農曆七月一點也不避諱，反而認為這是值得慶祝的時刻，因為佛歡喜日、地藏王菩薩聖誕、盂蘭盆法會，這三個重要節日皆在此月份。
在此簡單介紹這三個殊勝的日子：
【 #佛歡喜日 】
#佛歡喜日 】每年農曆七月，各地佛寺大多會舉辦盂蘭盆法會，此為中國佛教裡非常重要的節日。尤其七月十五日更是「佛歡喜日」。所謂佛歡喜日，乃源自於佛世時的印度，每逢夏天雨季來臨時，所有僧侶皆不外出托缽，專心修持，此稱為「結夏安居」。經過三個月的時間，到了七月十五日安居結束之日，所有僧眾便一一向佛陀報告自己的修行體悟，等待佛陀的印可。也因為不少精進的僧眾在結夏安居期間用功修行而開悟，令世尊非常歡喜，因此七月十五日也被稱為「佛歡喜日」。
在佛歡喜日這天，如果能夠供養開悟或有修有證的僧眾，不僅是殊勝難得的因緣，所得到的功德也非常大！因此，大多數的寺廟會在這一天供佛、齋僧。
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【 #盂蘭盆法會 】
#盂蘭盆法會 】「盂蘭盆」是梵文的音譯，原本的意思是「解救倒懸（之痛苦）」，即解脫餓鬼道眾生之苦。《盂蘭盆經》裡目連（即目犍連尊者）救母的故事是我們非常熟悉的。
根據《盂蘭盆經》所載：佛陀十大弟子之一的目犍連尊者，以天眼通觀見他的母親投生餓鬼道，皮骨相連，日夜受苦，於是手持缽飯給母親食用。然而目犍連的母親因為惡業受報的緣故，飯食還沒入口，就全部變成火炭。
目犍連尊者為拯救母親脫離苦趣，於是向佛陀請示解救的方法，佛陀說：「你的母親罪根深結，不是你一個人的能力救拔得了的，就是聯合諸天鬼神大將也莫可奈何！只有仰仗十方眾僧威德之力，才有可能得到解脫。
出家眾在每年雨季這三個月，精進用功清淨戒行，你可以在七月十五日結夏圓滿的這一天，準備美味佳餚來供養眾僧，藉由他們精進用功的功德，便能使現世父母乃至累劫父母、六親眷屬，得以出離三塗之苦。」
目連就照著佛陀的吩咐去做，果然他的母親就在「僧自恣日」那天，得以脫離一劫餓鬼的苦報。
由於盂蘭盆法會的因緣，佛陀慈悲叮嚀：「是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。」
「盂蘭盆法會」結合了中國傳統中孝親報恩、慎終追遠的思想，因此後世在七月十五日都會啟建盂蘭盆法會，供佛齋僧，藉此功德度脫惡趣眾生、報答累世父母，至今沿習成例。
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【 #切勿殺生祭拜祖先 】
【 慈悲·孝親·佛歡喜 】
慈悲·孝親·佛歡喜 】《農曆七月：孝道月、報恩月》
由供僧緣起與盂蘭盆法會的因緣可知：七月實是為人子女應該廣行孝道的「#報恩月」，而不應該用三牲四禮、大魚大肉的方式來祭祀「好兄弟」，藉此大開殺業、屠殺生靈，這些似是而非的做法，非但無益於累世父母，反而為自己累積惡業。
佛在《盂蘭盆經》中慈悲開示眾生：
善男子：若比丘比丘尼，國王太子大臣宰相，三公百官，萬民庶人行慈孝者，皆應先為所生現在父母，過去七世父母，於七月十五日，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飲食安盂蘭盆中，施十方自恣僧。願使現在父母，壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母，離餓鬼苦，生人天中，福樂無極。
由於七月十五是供養僧眾利益特大的佛歡喜日，因此也希望大眾能把握這個難得的時機，在七月份多到寺院參加供佛、齋僧的盂蘭盆會、報恩孝親法會，多多累積布施功德。尤其是供佛、齋僧，更是功德殊勝之舉。
#報恩孝親的最佳方法，就是用父母給我們的身體，來做對自己、對眾生有利益的事——多放生、施食，以此功德回向累世父母及冤親債主，這才是真正的報恩。
佛陀在很多經裡明確表示，孝道是成佛的要因。例如在《佛報恩經》說到：「為孝養父母，知恩報恩故，今得速成阿耨多羅三藐三菩提。」而盂蘭盆法會，正是一種超度歷代宗親的佛教儀式，可報答累世父母的乳哺、劬勞之恩。
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卍南無本師釋迦牟尼佛卍
卍南無阿彌陀佛卍
卍南無藥師琉璃光如來卍
卍南無大智文殊師利菩薩卍
卍南無大行普賢菩薩 卍
卍南無大願地藏王菩薩卍 _/|\_
❀ 滅定業真言 ❀
唵 缽囉末鄰陀寧 娑婆訶
卍南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩卍
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