見出家師父僧眾恭敬合掌恭敬合掌十個功德－♡平安、健康、快樂♡

為何見出家師父僧眾恭敬合掌，恭敬合掌十個功德：

《佛為首迦長者說業報差別經》云：

若有眾生。恭敬合掌。得十種功德。

一者得勝福報。
二者生於上族。
三者得勝妙色。
四者得勝妙聲。
五者得勝妙蓋。
六者得勝妙辯。
七者得勝妙信。
八者得勝妙戒。
九者得勝妙多聞。
十者得勝妙智。是名恭敬合掌得十種功德。

佛陀開示道：恭敬合掌，發心很重要。
如果只是散亂，不恭敬，不情願，甚至傲慢地隨意合掌，再大的功德也無法完全顯發。
合掌時，我們的心要恭敬、謙卑，有信心，
這樣就可得到世出世間的十種功德。
一者得勝福
，獲得超勝、殊勝的世間福報。「勝」就是超勝。人在世間靠的是什麼？不是長相，也不是人脈，歸根結底是要靠福報。比如我出生在一個好家庭，我成績好、努力、聰明、有智慧，其實背後都是福報在支撐。
二者生於上族
轉生於高貴種姓家族之中。獲得「暇滿人身」，對我們佛弟子來說是非常必要的。如果轉生到業際顛倒的家庭，比如以屠夫、偷盜這些行業為生的家族當中，就很難有因緣接觸到佛法和修行。所以，轉生到高貴種姓的家族當中，對於自己學佛，進一步弘揚佛法有很大的幫助。
三者得勝妙色
獲得超勝上妙的容貌。現在有很多人通過化妝和整容等方法讓自己變得好看。其實通過恭敬合掌，我們就能獲得超勝上妙的容貌。
四者得勝妙聲
獲得超勝上妙的聲音。我們經常說某個人唱歌很好聽，說話很好聽，是什麼導致每個人千差萬別的聲音呢？可以說是基因，是DNA，但究其背後還是福報因緣不一樣的結果。
五者得勝妙蓋
獲得超勝上妙的華蓋等資具。古代的國王出行時，背後會跟隨很多人舉幡、舉蓋、拿香爐，這些都是莊嚴具。獲得華蓋代表我們能獲得殊勝的資具和地位之意。
六者得勝妙辯
獲得超勝上妙的辯才。不僅是世間的種種辯才，還有出世間無礙的辯才，都能夠通過恭敬合掌而逐漸顯發出來。
七者得勝妙信
獲得超勝上妙的信心。獲得信心非常重要，信心是趨入佛門的基礎。從某種角度來說，我們所有的修行都是為了增上信心。信心圓滿，修行圓滿，乃至最終能成就佛果。信心一旦缺失，就無法完全顯發我們的功德，所以信心是我們修行的重點。通過恭敬合掌就可以逐漸讓我們獲得超勝上妙的信心。
八者得勝妙戒
獲得超勝上妙的戒行。同樣是守持一天的八關齋戒，有的人自始至終是在對善法的信心中從容度過，過了一天很清凈的生活；有的人從早到晚都很緊張，害怕犯戒，雖然心裡很謹慎，但是因為害怕反而不小心違犯了一個又一個的戒條。有的人在守持戒行方面顯得很容易，很歡喜；有的人卻覺得很困難。不單是守持八關齋戒，進一步還有居士戒、菩薩戒、密乘戒等戒律。讓我們能獲得並且守持超勝上妙戒行的是什麼？佛陀告訴我們，是「恭敬合掌」。
九者得勝妙多聞
獲得了超勝上妙的聞法功德。唯有通過聞法，才能夠進一步按照佛法的教導去實踐。很多修行人面對著生活中無法解決、修行中無法圓融的問題等諸多困惑，分析後發現是自己聽法太少，在聞思上出了問題。聞法本身有很多功德，我們通過恭敬合掌就可以獲得超勝上妙的聞法功德。不僅是簡單的聞法，而是多聞的功德。
十者得勝妙智
獲得超勝上妙的世間聰慧和出世間智慧。我們說某個人很聰明，做事有能力，辦事有方法，人際關係也處理得很好，這是指世間的聰明。而出世間的智慧，只有通過佛法的修行才能夠得到。
只要有機會，就要在內心生起恭敬心、謙卑心，有時合掌向對方表達祝福，有時在佛像、佛塔、佛經面前合掌恭敬供養，也可以對著電腦上的佛像、佛塔恭敬合掌，或內心觀想佛陀安住在自己面前，合掌向佛陀恭敬供養。
我們常說「我佛門中方便多」，什麼方便多？
就是積累資糧的方便方法很多，
對治煩惱的方便很多。只要我們有心，
有善巧方法，很容易就能給自己帶來巨大的福報。