一、四大不調的病。佛教認為人的身體由地、水、火、風四類元素組成，稱四大。飲食不調，受了風寒，吃一點感冒藥就行。
你吃東西吃錯、拉肚子，吃「瀉立停」就行，飲食不調，你懂得調理就行，身體上的病用醫藥就可以治。
你不要說，我信佛，我從來不看醫生，從來不吃藥。你真信佛，修行很高，什麼東西都轉過來了，毒藥吃下去都變成甘露，不用看醫生。沒有功夫還是要吃藥的。
第二種是冤業病。冤家找到你不放，你前世的冤家債主找過來，明明看起來沒有什麼，我胃痛，但是，吃胃藥就不好，是冤家債主病，還是要做一點佛事，拜三昧水懺。
三昧水懺怎麼來的？悟達國師一起傲慢心，冤家就找上來，馬上就生人面瘡。一直到迦諾迦尊者給他調解，三昧水洗、化解冤仇，所以才好。
冤家病就要做一點佛事，放吉祥焰口、拜三昧水懺、藥師懺，這是可以的。什麼意思？冤家債主找上門來，要找一個人調解，找誰調解？三寶，超度，放焰口，就是給冤家調解。他接受三寶的調解，不找你了。
一般都會接受，這些惡道的眾生自己也很苦，聽到經文里佛陀的開示：想一想，「算了，冤家宜解不宜結，懶得跟你囉嗦。」
第三種是業障病。他不是飲食不調，也不是受了風寒，也不是冤家找上門來，而是自己過去生造的罪業太重，罪業起現行。誦經、拜懺，效果也不大。
好像一塊田，田裡我先種了稻子，這稻穀要成熟了，我在稻穀的空隙中間，再去種一點黃豆，黃豆種下去能把稻穀消滅嗎？消滅不了。稻穀已經熟，肯定是消滅不了的。
你是業障病，業障現前。像稻穀成熟了，你把豆子種下去，它以後也會成熟，但是，你消滅稻子是不可能的。因為不是冤家找你麻煩，是你累劫以來的罪業太多，它起現行。
真正懺悔，真正斷惡修善，積功累德，可以重報輕受，可以轉變，但是，相當難。
一個人身心真正清淨，不造很深的惡業，其實只要你真正做到淨業三福第一條，一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，這一生中都不會生什麼大病。
為什麼？心清淨。縱然過去生中有惡業，這一生沒有惡緣，所以，有因無緣，果報就不會生起。
三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；
慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。
這位法師如果不去游峨嵋山，不經過三峽，沒有緣，他不會再去投胎。所以，佛法重視緣。
過去的因，我們很難控制，真正修行得好，有一些特殊方便，金剛薩埵百字明可以摧毀。你修行不好，很難控制。
「業道論對，未定輕重」，業道論對，冤鬼纏身，冤家找你麻煩，你懺悔，調解，這是比較好的。
比如，齊桓公，春秋五霸之一，在生威風凜凜，死後子孫後代去爭國君位置，沒人理他，在房子里臭了好多天，生蛆了，蛆蟲爬到門外來都沒人理他。這是很糟糕的事情。
所以，這是過去生中的業障重，沒有福報，現在很低賤。他能知道是宿業，過去的惡業，知道懺悔，「一七日中，念地藏菩薩名可滿萬遍」；
果報「如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦」，福報非常大，常生尊貴之家。
地藏菩薩教化眾生，利益人天的福德之事，求懺悔就滅罪。
萬事無如退還休，
本來無證亦無終。
明窗高懸菩提月，
淨蓮深栽濁世中。
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