供佛齋天感恩諸天護法的護持天神不食葷海濤法師－♡平安、健康、快樂♡

【供佛齋天--#感恩諸天護法的護持】#海濤法師

【＃天神不食葷】

所謂「齋天」，一個修行者，不分在家、出家，都想成就各種事業。

譬如在家人要賺錢、生意好、家庭平安、健康、子女平安；甚至風調雨順，那都要靠護法。

所以土地要好，要拜監牢地神，就像我們拜大伯公。

希望出太陽，要拜日宮天子。

希望做生意口才好，要拜大辯才天。

希望所有的事業功德皆成就，要拜大功德天。

當然這些護法諸天都是大菩薩，為了要成佛，也要做這樣子的示現，來護持三寶。

所以，釋迦牟尼佛在菩提樹下成佛，有菩提樹神的護持。

也就是說雖然我們皈依三寶，願成佛，但是這個世間的所有存在，只要他是護持三寶的，都是我們的護法神。

就像各位，我們華人大家都會拜大伯公、拿督公，這個也應該。

我們不是皈依大伯公，拿督公，但是我們感恩。就像要成就土地開發、房屋建設，我們也需要大伯公、拿督公的護法，這樣才可以。

在佛教裡面，要我們一段時間，就要心存感恩這些護法龍天，所以剛剛我們都祈請了。

「供佛」就是祈請佛法僧三寶；

「齋天」，特別今天除了護法諸天，今天更是全世界信徒最多的天主、基督教的聖誕節，所以更希望上帝、聖母瑪利亞、耶穌基督，不違本願，大慈大悲，愛護這些虔誠的信徒。乃至國泰民安，風調雨順。

一個菩薩，他沒有宗教的範圍，凡是有情，我們都希望他們能夠得到暫時的安樂。所以願各宗教的護法諸天，都能夠保護其教徒各滿所願，而且成就善願。

所以，我們現在用十供養來供養十方三寶、護法諸天，也希望人類得大福報。

就像我們昨天辦伽藍關公法會，關公寧捨自己生命都要保護老百姓。現在的忉利天玉皇大帝，更是一個虔誠護持釋迦牟尼佛正法的大功德主，乃至大梵天都是虔誠護持者，只要我們真實在實踐正法、戒律、發菩提心，就有護法諸天的護持與加持，創造不可思議的因緣。

我們更要為沒有福報的其他有情眾生作供養。前面我們擺了六桌供品，特別為這些可憐、沒有福報的地獄道、惡鬼道、畜生道作大供養。

很多寺廟都會辦「齋天法會」，因為在漢傳佛教裡面的護法神，就是這二十四護法諸天——大功德天、大吉祥天、大梵天、忉利天...等等，包括城隍爺、山神東嶽大帝、龍王、風神、雨神，每個寺廟在初九前後，都會辦供佛齋天法會，我想各位也應該要去參加。

以後你在家裡拿香，拜完三寶以後，#也要記得一心感恩二十四護法諸天。一般在大的寺廟旁邊都有各十二個護法諸天，這些護法諸天都是登地菩薩，也都是發菩提心的菩薩，甚至證得空性的菩薩，那這也是我們應該要感恩的。因為沒有護法諸天，我們沒有辦法消除修行的障礙，所以修行要有護法，各位也應該「一心感恩二十四護法諸天，幫助修行，照顧事業」，我們世間修行的事業也好，各位世間的事業也好，都要這些護法。

#中國人喜歡拜護法大部分都是拜關聖帝君——關羽，在臺灣叫恩主公，「恩主」，有家庭事業的問題都會去拜恩主。站在佛教，正月初九，我們就會供佛齋天，調查一下，參加過供佛齋天法會的舉手，三分之一，其他沒參加過，還是要去參加。我們已經把二十四護法諸天印成一張卡片，各位以後貼在家裡佛堂好不好，每天念一遍，這些護法一定護持你。

護法諸天，#對有在修行的人都很護持，#像多聞天王，你只要念經，#你就會發覺最近比較有福報有錢，#你只要念經，#多聞天王就用世間的財寶供養你，讓你有多更多的時間念經；東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。所以我們一進到大殿之前的彌勒殿，一定有這個四大天王，四大天王護持了世間的善事，好的事業。

海濤法師-香港弘法開示

#供佛齋天

齋天，或稱「供天」，全應稱「供佛齋天」，民間稱為「拜天公」，但兩者差異頗巨，因為佛教的拱天，是奉供三寶而後供天，那佛教徒是正信三寶弟子，皈依佛、法、僧，為什麼要「拜天公」呢？因為諸天歸命於佛，且奉行正法，修諸善業，所以禮敬諸天。

供天之儀，開始於天台智者大師，大師依《金光明經》制定「金光明懺法」，供天時，諸天名位之排列，歷代高德修懺，各依據而有增減不同。諸天席位也有十二天，十六天，十八天，二十天，二十四天等演變之增列。

《金光明經》記載，諸天於今光明會上，一一於佛前發菩提心，並親承如來法敕，護持佛法，讀誦、書寫金光明經，並受法王所囑，巡行人間，以慈心輔翼有德更護持末世僧倫，獎善罰惡，世人因此營建供佛齋天之法會，誦經禮懺，施設淨食，來供養十方三寶、護世諸天及侍從。

齋天舉行的時間不限，凡寺廟開光、祝壽等均可舉辦。

齋天佛事為什麼要在晚上進行呢？因為天人與凡人的作息不同，凌晨是天人醒來、精進辦道的「白日」。齋天的儀軌主要分成：「肅恭禮請」，迎請三寶及請天降臨；「敬獻齋法」，上供種種供菜，「時至上供」恭請三寶及諸天用食，最後就是「圓滿送聖」。

現代各寺舉辦齋天因儀式之簡繁而有不同，就有大齋天、小齋天之別，依「金光明經齋天科儀」者，行儀簡易，俗稱「小齋天」或「小供天」；而依「華山齋天科儀」行儀繁難，俗稱「大齋天」或「大供天」，但其精神意義是一樣的，華山齋天科儀，行儀隆重，檀場莊嚴，唱誦清亮，腔韻和雅，而且所有行儀皆依水陸法會內壇行之。

【金光明懺齋天科儀PDF】https://is.gd/XwHM22

【佛教齋天諸天功德PDF】https://is.gd/I9ICjN

＃何謂供佛齋天？

在中國民間，農曆年初有「拜天公」的習俗，以表達其敬祖畏天的民族性。而佛教東傳後，因應當地的習俗，人們依據《金光明經》的「供佛齋天」，讓信眾們藉虔誠的心，禮拜供養佛、法、僧三寶，請諸天用齋等儀式，來達到消災祈福的目的。「供佛齋天」是佛門中除了開年之外，首個盛大法會，是恭請佛法僧三寶與廿四諸天吃飯，感激他們長年的保護大家。

「供佛齋天」，就是俗諺的「晏客」；天，是天公的統稱。中國人是敬祖畏天的民族，而天又由一位被尊奉為天公（玉皇大帝）的神所統理著。農曆正月初九日，民間把這一天訂為玉皇大帝的誕辰（一般所流傳的「天公生」）人們會於這天備辦豐富的牲禮祭拜他，俗稱「拜天公」；佛教在這一天也有一個開年後最重要的法會，不過並不叫「拜天公」，而稱做「供佛齋天」。

一般民間「拜天公」只請一人吃飯，但「供佛」就是供養佛、法、僧三寶，「齋天」就是請天人吃飯，有天神、天將的代表二十四位，因此，「供佛齋天」即「禮拜供養三寶，請諸天吃齋」。

在佛教來說，「天」並不是至高無上，唯一的主宰，而是六道中的第一道，因修十善而生於天界。天界一共有廿八，稱作二十八天，每一天都有一天主，統理該天的大事。每一天各有其住家和眷屬，都是虔誠的三寶弟子。

諸天高居天界，受佛陀的囑咐，護持芸芸眾生修持佛法，以其神威為人們袪惡化邪，降福消災，提攜志仁之志，圓滿佛果，所以諸天又叫護法諸天。護法是一項非常辛苦的工作，而諸天卻不分晝夜、日日、月月、年年，永不稍懈地護持著三寶，護持著人們。

為了感謝諸天，通常每年的正月九日，佛門以最隆重莊嚴的儀式，備辦素齋虔誠迎請諸天光臨受供。供佛齋天的儀式包括薰壇灑淨、請聖、獻供、上供、迴向、送聖等。會場佈置，供品更是考究，是佛門中一場最隆重的宴會，只是所請的賓客非一般世間人，而是諸天界的天人。

齋天所請的客人是：大功德天、大辯才天、大梵王天、大帝釋天、東方持國天、南方增長天、北方多聞天、西方廣目天、大摩尼支天、摩醯首羅天、金剛密跡天、散脂大將天、大德韋陀天、菩提樹王天、堅牢地神天、訶利帝喃天、日宮太陽天、月宮太陰天、鬼子聖母天、娑竭龍王天、星宮月府天、閻摩羅王天、緊那羅王天、雷神大將天。

除了前述二十四天外尚有寄位諸天。金剛力士、八部天龍等諸天的使者，叫侍從天。

據清代弘贊所集供諸天科儀（卍續一二九一二一上）：「供天一法本出金光明經，修懺時，設供三寶、諸天。」佛教徒雖不歸依諸天，然禮敬諸天，此因諸天歸命佛，且奉行正法，修諸善業，不作惡業之故。

【＃天神不食葷】

求神拜佛保平安鮮花水果禮最當

三牲酒醴開殺戒不能得福反禍殃

六道輪迴君不信親戚朋友轉牛羊

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