不要小看了供燈的功德，人間一盞燈，照亮地府通往善道的路!
很多人對點燈的功德認識淺薄，甚至覺得點燈沒有什麼作用，只是照亮佛堂而已。只有出現障礙後點燈，同時誦《地藏經》，等感受到了加持力後，才會對點燈有了信心。
眾生因為業力不同，對外界環境的感受也不同。
比如人在空氣可以生存，在水里就淹死了，可是魚剛好相反。這是可見的眾生世界，那不可見的眾生世界呢。比如說鬼道的眾生。我們白天，感覺熱，但是鬼道眾生因為業力，感覺白天很寒冷。
在地獄中，乃至地府中，都是陰暗的，沒有光明的，也是鬼道眾生業力感召。那太陽光和月亮都照不亮地府。
只有佛光，才能照亮。在白天點燈和晚上點燈，對鬼道眾生都是一樣的加持力。眾生業力不同，感受的環境也不同。
一碗水，在菩薩看來，是琉璃世界，在天人看來，是甘露，在人在看是水，在魚看來，是生存的環境，在鬼道眾生看來，是膿血，在地獄道眾生看來，是銅漿鐵汁。
為什麼不同，就是業力不同，色身也不同。天人、人、鬼、地獄道的眾生，因為色身不同的緣故，感召到的環境也不同。
再比如可見的，報紙報導，有一種病人，不敢曬太陽，一曬就馬上全身流血點。
所以他一輩子都躲在黑暗中，甚至頭都包的緊緊的，只露出眼睛。這就是業力導致的。我們無法想像怕陽光的人，就像無法想像一碗水在鬼道看來竟然是膿血一樣可怕。
所以，只有靠佛的真實語言。一切眾生都害怕黑暗，鬼道眾生也是如此。佛經說，日月威光所不能及的地方，那要怎麼辦？
只有靠佛光，靠地藏菩薩手上明珠的光芒。點燈，通過地藏菩薩加持力，可以點亮地府。
鬼神是一個維次空間，天人也是另一個，佛菩薩是更高維次空間的。彼此空間不同，頻率不同，不會互相干擾。因為頻率不同，感知的外在環境也不同。按佛法來說，就是業力不同。眾生的眼耳鼻舌身意不同，接受的外在環境也不同。
在《藥師經》中，講到生病的人，要點49盞燈在佛前，這個燈可以指引他的神識的走向。尤其是人在往生後的49天內，都要點燈，是給中陰身一個方向，告知他他往善道去投胎。
這也是點燈的不可思議的功德。也許在人間看到的是一盞燈，但通過佛菩薩加持力，在地獄中，或者在地府裡，可能就是指路到善道的燈了。
供一盞燈的功德真的不可思議，《譬喻經》中有一個公案說：
惟衛佛涅槃以後，有個盜賊到寺院裡準備偷三寶物，當時看不清要偷什麼，發現佛前的燈快滅了，就用箭去把燈炷挑正，使佛燈恢復光明。
燈光非常明亮，直接照到佛像的面容，他看見莊嚴的佛像之後，感到毛骨悚然，心想：“別人都拿財物來這裡供養，我怎麼能盜取私用呢？”他當即發願今後不再偷盜，革心向善。
以此一念清淨，他91劫的罪障逐漸消除，福德不斷增大，最終當時的發願成熟，於佛陀在世時證得聖果。他就是“天眼第一”的阿那律尊者。
所以我們做一件好事時，應當生起強烈的信心、發下堅定的誓言，這都將會成為將來證得光明智慧的因緣。
此外在《大藏經》中，對供燈的功德也介紹得很詳細，有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》，裡面宣講了供燈的十種功德，大家對佛陀的金剛語一定要信受奉持：
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像佛陀一樣，慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。
四、善惡智能。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚癡黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取捨的能力。
七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。
從世間角度講，供燈者生生世世眼目清淨，不會變成盲人，縱然即生中眼睛不太好、身體不健康，通過供燈也能雙目復明、獲得健康，還能增長財富、增長智慧等等。
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